La Súplica es el Mejor Acto de Adoración

LA SÚPLICA (DU’A) ES EL MEJOR ACTO 

DE ADORACIÓN *

La súplica (du’a) es el mayor y más apreciado acto de adoración. Es un lazo directo entre el hombre y su Señor, y es una señal de la relación que hay entre ellos. El Profeta (saw) dijo:

“La mejor forma de adoración es la súplica (du’a).

LA SÚPLICA (DU’A) ES LA ESENCIA DE LA ADORACIÓN

Los versículos Coránicos mencionados anteriormente constituyen una prueba suficientemente clara sobre esta afirmación, al igual que lo es el Hadîz del Profeta (saw):

"La súplica es adoración."

Condiciones previas para la aceptación de las súplicas (du’a)*

… la súplica (du’a) es un acto de adoración, por lo que es esencial hablar de las condiciones previas necesarias para que nuestras súplicas y ruegos sean respondidos.

De la misma manera que la oración (Salât) no será aceptada si no cumple con los requisitos previos necesarios, como la ablución (udu), orientarse hacia la qiblah (dirección de la sagrada mezquita de la Meca), las súplicas no serán aceptadas si no se cumplen sus requisitos previos…

El sabio Ibn al Qaim escribió refiriéndose a estos factores:

La súplica y la búsqueda de protección de Allah son como armas, pero el filo de un arma no es suficiente para provocar efecto alguno, ya que la persona que la maneja también cumple su función. Por ello cuando un arma es perfecta y el brazo es fuerte, y no hay factores que lo impidan, entonces provocará un efecto en el enemigo. Pero si falta alguno de esos factores, el efecto se verá disminuido. Así funciona la súplica, si ésta no es correcta en sí misma, o si la persona que la efectúa no ha combinado su corazón y sus palabras en la súplica, o si existe algún factor que impida su respuesta, el efecto deseado no ocurrirá.

ALGUNAS DE LAS CONDICIONES PREVIAS NECESARIAS PARA QUE LAS SÚPLICAS SEAN RESPONDIDAS:*

1. RECONOCER QUE SOLO ALLAH RESPONDE AL DU’AA…

Esta es la esencia del monoteísmo (Taûhîd). La persona debe creer plenamente que sólo Allah puede oír su plegaria, y que sólo Él tiene el poder para concederla. Esta es la esencia del monoteísmo doctrinal (Taûhîd al ‘itiqâdi). El Corán menciona este aspecto en muchos versículos:

¿Acaso Quien responde al afligido cuando Le invoca, alivia los pesares y hace que vosotros os sucedáis unos a otros en la Tierra [puede equipararse a quien no es capaz de hacer nada de eso]? ¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Allah? Realmente son pocos los que reflexionan.? (27:62)

Es por esta razón que la súplica es la forma más sublime de adoración, y – si está dirigida a otro que Allah – es la forma más terrible de idolatría y politeísmo (Shirk).

2. PEDIR EL BIEN

Para que la súplica sea aceptada por Allah, glorificado y alabado sea, es esencial que se efectúe por algo puro y bueno. Enuncia un Hadîz: “La súplica de todo devoto continuará recibiendo respuesta, siempre y cuando éste no pida un pecado ni la ruptura de los lazos de parentesco”, expresando claramente este aspecto. La razón por la que se menciona explícitamente la ruptura de los lazos de parentesco se debe a la naturaleza grave de ese pecado, pero la misma regla se aplica a todos los demás pecados.

3. TENER BUENAS INTENCIONES

Es imperativo que la persona que realiza la súplica tenga las mejores intenciones para lo que está pidiendo. Por ello, si alguien pide aumentar su riqueza, debe hacerlo con la intención de gastar más dinero en sus parientes y en los pobres, y aumentar su recompensa de esta manera.

4. PRESENCIA DE UN CORAZÓN ATENTO

La esencia de la súplica es que la persona implore con sinceridad a su Creador desde el corazón. La sinceridad no puede alcanzarse si se implora frívolamente y sin fervor. El Profeta ? dijo:
“Realiza tu súplica (du’a) a Allah en estado tal que tengas la certeza de que ésta obtendrá respuesta, y ten en cuenta que Allah no responde a la súplica de un corazón negligente y desatento.”
Esto demuestra que la súplica (du’a) debe realizarse con un corazón atento, de tal manera que se sepa exactamente lo que está pidiendo y recuerde a quién le está pidiendo, ya que está pidiéndole al Señor del Universo. Por lo tanto, un siervo no se beneficia pidiéndole a su Señor descuidadamente, de tal manera que no tenga total conciencia de lo que dice, o utilizando oraciones memorizadas que repite una y otra vez sin entenderlas ni apreciar su significado.

* Mensajes expuestos por Isa García en la red. 

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Tawba

TAWBA

La Tawba es el primer paso hacia Dios. Es regresar del mal hacia el bien. Quitarse el vestido de incrédulo y vestirse con el Islam. Dejar - dar divorcio absoluto- al mal e ir hacia Dios.

Entre las grandes faltas tenemos por ejemplo, el apropiarse de lo ajeno, el adulterio –la fornicación - , la usura, hablar mal de alguien a su espalda, mal trato a los padres. Hay buenas obras que dejan de tener recompensa en el otro mundo. Son las que se hacen con el objetivo de que los demás te alaben o te admiren – no para complacer a Dios, sino así mismo -: (Por ejem: dar limosnas, ayudar a los demás, hacer casas para los huérfanos buscando beneficios personales). Cuando la acción se hace por orgullo no es valiosa para la otra vida. Vale aquí, pero en el otro mundo ocurre lo contrario porque Dios no recompensa con bien este tipo de acción en la otra vida.

La intención - niyat - debe ser para Dios. Todo cuanto hagamos o dejemos de hacer, debe ser únicamente para buscar la complacencia de Dios.

Las faltas pequeñas deben ser atendidas puesto que se pueden convertir en grandes; como los ríos que se llenan de gotas.

Dejar el mal – grande o pequeño -, esforzarse en el camino de DIOS es TAWBA, Cambiar los defectos que tenemos para convertirlos en virtudes es TAWBA.

¿Cómo dar este primer paso hacia DIOS - Al•lâh -?

Con la TARBIYA: ciencia de la educación. Y con el ADAB: el verdadero comportamiento y forma de adoración correcta. Con la educación conocemos a Dios y nuestra razón de ser. Con un comportamiento recto y la adoración correcta – tal como nos lo ordenó Dios en el Corán y con el ejemplo del Profeta, paz y bendiciones sean con él, hacemos realidad la sumisión Al Altísimo.

Cuatro condiciones de adab para tawba.

1.- Dejar el mal ¡ahora! Es decir, que a partir de que eres consciente de que tu acto no es correcto lo corriges inmediatamente; ya no esperas a rectificar en otro momento y sigues con ese defecto, sino que lo cambias sin esperar a mañana ni a después.

2.- Dejar todas las faltas (no una y seguir con otras) -MUTLAQAN.- Abandonar absolutamente los actos que sabemos que no son correctos, porque el haram – lo prohibido , el mal- está unido y reunido, por lo que hay que dejarlo en su conjunto y no sólo una parte (erradicarlo).

3.- Arrepentimiento- ANNADAM-. No siente gozo cuando recuerda sus malos actos, aunque hubiera disfrutado con ellos en el momento de cometerlos. Cuando el mu’min rememora las faltas llora y pide perdón de Dios se le llama NADIM. Cada lágrima y cada suspiro tiene el perdón de Dios. No por miedo, sino por respeto y amor puro por El Creador.

4.-No confiesa las faltas - RAD AL HUQUQ-.La TAWBA es con Dios. No hay intermediarios entre el musulmán y su Creador. El Profeta Muhammad pidió perdón a Dios por su Umma- Comunidad- , pero no tenía capacidad para perdonar.

Por tu TAWBA puedes ser el primero o la primera ante Dios; es decir como un ALIU (amigo cercano de Dios). Una de las formas de rectificar el mal y obrar el bien es devolver derechos a sus dueños. IBADA se deriva del AMOR a Dios; no de la esclavitud. Es una palabra llena de contenidos.

¿Cuándo podemos hablar a Dios? Cuando lo necesitamos. Siempre y lo más a menudo posible. El mejor momento es cuando los demás duermen. - Dios aceptará la tawba de aquel que la haga, antes de que salga el sol de poniente. – Hadiz transmitido por Muslim. 

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